看了阜新高等专科学校历史文化研究所编辑的《阜新历史与文化》一书，深受教育，感受颇多。

这本书把阜新历史与文化作为研究的主题，充分展示阜新的文化自信

今年5月18日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。7月1日，习近平总书记在庆祝建党95周年大会的讲话中强调，文化自信，是更基础、更广泛 、更深厚的自信。我觉得，这本书的一个突出亮点，就是充分体现了习近平总书记上述关于文化自信的思想。

这本书在阐述阜新历史与文化的演变过程中，突出了阜新的四大文化：一是以玉龙为标志的“查海文化”。这一文化使5000年中华民族史向前推进了2600年，使阜新成为“文明发端”；二是契丹（辽）文化。它是阜新由游牧文化转为农耕文化的重要历史节点；三是蒙古贞文化。它有400年的历史，在东北少数民族文化发展史上占有重要地位；四是矿山文化。“一五”时期，阜新建成了“媒电之城”，成为共和国的能源基地。煤炭资源萎缩后，阜新成为国家首个资源型城市经济转型试点市。这四大文化是对阜新影响最深的文化。过去，阜新靠坚持对上述文化的自信，推动了经济发展，社会的进步；今后，阜新靠文化的自信，一定会赢来阜新经济和社会发展的辉煌。

这本书突出学术性、民族性和时代性，对构建中国特色哲学社会科学体系进行了有益地探索

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上强调，要加快构建中国特色哲学社会科学体系。这本书另一个突出的亮点，就是在这方面进行了有益地的探索。

一是本书所体现的学术性。

近年来，我市出版了一些有关阜新历史与文化的新书，推动阜新形成了“地域文化研究热”。但上述著作所阐述的阜新历史与文化，大都是历史已有定论的见解。而《阜新历史与文化》一书推崇学术创新，鼓励学术争鸣，本书所阐述的阜新历史与文化并不都是已有定论的见解，有许多在学术上还存在争论，二者的区别点就在于其学术性，体现了阜新高专学术研究特点。二是本书所体现的民族性。

阜新是古代北方众多少数民族的游牧地。本书从阜新这一基本情况出发，详尽阐述了查海文化、红山文化、契丹（辽）文化、女真（金）文化、蒙古贞文化、藏传佛教文化和满族文化等诸多文化，使其成为一部充分体现阜新民族文化特色的集著。

三是本书所体现的时代性。

本书坚持理论创新，对怎样打造阜新经济转型升级版，怎样保护与开发查海遗址，怎样保护与传承阜新非物质文化遗产，怎样在新型城镇化进程中传承和弘扬地域文化等诸多问题作了深入地探讨。这些充分体现阜新高专作为历史与文化研究基地，在为地方经济、文化、社会发展中发挥的重要资政作用。

看完这本书很受启发

启发之一，阜新应进一步加大对历史文化品牌的挖掘和研究力度。

阜新从1991年考古学界泰斗苏秉琦先生定名为“玉龙故乡，文明发端”至今已经25年了，而阜新对玉龙文化的研究从整体上仍处在初始阶段。到目前为止，国内已发现了类似查海石堆龙这样的龙有7条。在这7条龙中，查海石堆龙历史最久远，名气最大。但近些年外地许多与龙有关系的地方都是在利用龙文化遗存打造成城市文化品牌，而我们却行动迟缓，阜新应快步跟上。

玛瑙文化是阜新又一大文化品牌。阜新玛瑙雕刻被第一批列入中国非物质文化遗产名录，阜新玛瑙文化积淀深厚。2013年9月，阜新被授予“中国玛瑙之都”称号。今年9月，阜新又被授予“世界玛瑙之都”称号。但阜新对玛瑙文化的研究同阜新玛瑙在中国、在世界所享有的荣誉和地位很不匹配，阜新应像国家研究“一带一路”战略那样加大对玛瑙文化的研究力度。

启发之二，阜新应重视对历史文化的普及工作。、

当前，在对待阜新历史文化上，有一种陌生论倾向。前些天，我为所在社区上了一堂题为《从“九一八”到“三一八”》党课。重点讲了从1931年到1948年17年期间的10件有代表性的历史事件。备课时我详查了网上资料，发现一些网民对阜新这段历史提出诸多疑问。比如，“九一八”后阜新市怎样沦陷的？日伪时期阜新有“靖国神社”吗？阜新有几个“万人坑”？解放战争期间，哪些军政领导来过阜新？阜新是怎样解放的？从网民提出上述疑问充分证明，阜新加强历史文化普及工作是十分重要和必要的。

启发之三，阜新应建立起跨地区整体打造红山文化合作机智。

鉴于赤峰新石器时代遗址、朝阳牛河梁遗址和阜新查海遗址都同属红山文化，且阜新查海文化是红山文化的源头，阜新应与朝阳、赤峰联手深化对红山文化的研究，联手向上申报世界非物质文化遗产，联手发展红山文化产业。

（《一部充分展示阜新文化自信胡精品力作——写在《阜新历史与文化》首发暨地域历史文化学术报告会召开之际》 2016/11/28 来源：《阜新日报》）